BLOG AMBOADES Nº25

SERIE DE LAS ARTES PLÁSTICAS, Y EL VINO EN ELLAS, BACO O SAN JUAN BAUTISTA, SEGÚN LEONARDO DA VINCI

Baco o San Juan Bautista, Leonardo da Vinci (1510-1515)

   Existe bastante controversia, si en verdad esta pintura es de Baco, o por otra parte representa a San Juan Bautista. En mi poco entender quizá en verdad no sea ni una cosa ni otra, y si algo de los dos Baco y San Juan. Tanto a Baco como a San Juan Bautista, cuando se hace referencia a lago a ellos de una manera mundana, se entiende que ambos están vinculados a la fiesta y la algarabía. San Juan Bautista, en su noche la del 23 al 24 de Junio, que en verdad se asemeja más al cambio de la primavera-invierno a los días de calor y asueto verano-otoño, que además esta noche es la mas corta en cuanto a las horas de sol; por ello se hace la fiesta y la alabanza al Santo, para que beneficie a quien le pide algo, mediante una serie de ritos, que la religión cristiana (católica) define como paganos. Esta fiesta en fin es algo alegre, y obsesiva y cargada de excesos y de fuego, luz para iluminar la corta oscuridad,y en estos festejos por supuesto el vino por medio. En cuanto a Baco, estas fiestas se le mezclan por lo excesivo de ellas, por lo que después de la embriaguez puede pasar, y es lo que se ha ido definiendo como bacanales, que son en definitiva fiestas de alegría, saltos, excesos y como no mucho vino.

Hojas de Vid.

Piel de un felino.

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 Para ver las similitudes y por tanto las dudas o confusiones entre si da Vinci, pintó a un Santo o a un Dios, he limitado tres detalles del cuadro: Primero, las hojas de una cepa o vid, en lado inferior derecho. Segundo la piel que le cubre al personaje pertenece a un animal felino, Baco tenía una piel de un animal de estos y San Juan dicen que se vestía de pieles. Y por último el cetro que sostiene que para Baco en verdad es un cetro y por si fuera el Bautista, este tenía un bastón que bien podría ser ello.

Dtll. del Cetro.

 
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  Existen otros muchos mas detalles quizá más elocuentes pero, ello debe ser objeto de la observación lenta de los demás... Recuerdo que tan solo soy yo enólogo, y que ésta es una visión de un famoso cuadro de uno de los mayores genios de la historia, y este texto es una modesta aportación muy particular. 
 

BLOG AMBOADES Nº24

EL VINO NO VIENE SIEMPRE  DE LA FELICIDAD, MÁS VECES, VIENE DE LA MEZQUINDAD, LA ENVIDIA Y ... MUCHAS MUERTES.

Rudolf von Ems: World Chronicle. Bohemia (Praga), 3 º trimestre del siglo 14.
Biblioteca de la Universidad y el Estado de Fulda, Aa 88 descripción de la imagen
de Martin Roland. Miniatura 201 335v Nabot lapidado delante de la viña

____Lectura del primer libro de los Reyes (21,1-16):

____Por aquel tiempo, Nabot, el de Yezrael, tenía una viña pegando al palacio de Ajab, rey de Samaria.

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Ajab le propuso: «Dame la viña para hacerme yo una huerta, porque está al lado, pegando a mi casa; yo te daré en cambio una viña mejor o, si prefieres, te pago en dinero.»

Nabot respondió: «¡Dios me libre de cederte la heredad de mis padres!»

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Ajab marchó a casa malhumorado y enfurecido por la respuesta de Nabot, el de Yezrael, aquello de: «No te cederé la heredad de mis padres.»

Se tumbó en la cama, volvió la cara y no quiso probar alimento.

Su esposa Jezabel se le acercó y le dijo: «¿Por qué estás de mal humor y no quieres probar alimento?»  Él contestó: «Es que hablé a Nabot, el de Yezrael, y le propuse: "Véndeme la viña o, si prefieres, te la cambio por otra." Y me dice: "No te doy mi viña."»  Entonces Jezabel dijo: «¿Y eres tú el que manda en Israel? ¡Arriba! A comer, que te sentará bien. ¡Yo te daré la viña de Nabot, el de Yezrael!»

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Escribió unas cartas en nombre de Ajab, las selló con el sello del rey y las envió a los ancianos y notables de la ciudad, paisanos de Nabot. Las cartas decían: «Proclamad un ayuno y sentad a Nabot en primera fila. Sentad en frente a dos canallas que declaren contra él: "Has maldecido a Dios y al rey." Lo sacáis afuera y lo apedreáis hasta que muera.»

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Los paisanos de Nabot, los ancianos y notables que vivían en la ciudad, hicieron tal como les decía Jezabel, según estaba escrito en las cartas que habían recibido.

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Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot en primera fila; llegaron dos canallas, se le sentaron enfrente y testificaron contra Nabot públicamente: «Nabot ha maldecido a Dios y al rey.»

Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta que murió.

Entonces informaron a Jezabel: «Nabot ha muerto apedreado.»

En cuanto oyó Jezabel que Nabot había muerto apedreado, dijo a Ajab: «Hala, toma posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael, que no quiso vendértela. Nabot ya no vive, ha muerto.»

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En cuanto oyó Ajab que Nabot había muerto, se levantó y bajó a tomar posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael.

BLOG AMBOADES Nº23

LA MALDICIÓN INCOMPRENSIBLE

  "Desnudo por el alcohol del vino". Dentro de la Biblia, ésta es una de sus incompresibles situaciones que contiene; en la cual el exceso de vino es responsable en ella. Teniendo en sí consecuencias terriblemente extrañas para terceros, y ello con el amparo del Señor... 

   Una de las escenas más extrañas de la Biblia es la que cuenta que un día Noé se quedó dormido a causa de una borrachera, y su hijo Cam entró a la habitación y vio su desnudez. Por ello Cam recibió una tremenda maldición.

La embriaguez de Noé, Miguel Angel Buonarroti, techo de la capilla Sixtina, Vaticano, Roma, 1509. Miguel Angel muestra a Noe borracho delante de sus hijos, y simultáneamente, en el fondo Noé planta una viña. 

   El incidente tuvo lugar después del diluvio universal, cuando Noé y su familia bajaron del arca y se establecieron en tierra firme. El Génesis lo relata así: "Los hijos de Noé que salieron del arca eran Sem, Cam (padre de Canaán), y Jafet. Noé era agricultor y había plantado una viña. Cierto día, en que había bebido vino, se embriagó y quedó tirado y desnudo en medio de su tienda. Cam (padre de Canaán) vio la desnudez de su padre, y avisó a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet entraron a la tienda mirando para otro lado, y con un manto cubrieron a su padre, pero no vieron su desnudez. Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró lo que su hijo menor había hecho, dijo: -¡Maldito sea Canaán. Será el sirviente de sus dos hermanos!. Luego añadió: "Bendito sea Yahvé, el Dios de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo. Que Dios permita a Jafet extenderse, que habite en los campamentos de Sem, y que Canaán sea esclavo suyo" (9,18-27).

FE DE ERRATAS.- En el BLOG AMBOADES Nº 22, en vez de poner AMBOADES, esta escrito ANBOADES, siendo lo correcto con "M" en vez de con "N".

BLOG ANBOADES Nº 22

DEL RUBAIYAT

Autor Omar Khayyam

RUBAIYAT

I. La caravana en el desierto

1  - ¡Despertad! Que ya el sol desde el remoto Oriente
dispersó las estrellas de su sesión nocturna,
y al escalar de nuevo el cielo iridiscente
la regia torre ciñe con su lazada ardiente.
2  - Antes que el brillo fatuo del alba se extinguiera,
oigo una voz que dentro de la taberna grita:
-«Si el altar todo en luces para la fiesta espera,
¿por qué el tardo devoto duerme en la sombra afuera?»
3  - Canta el gallo, y el grupo que a la intemperie queda,
-«¡Ea, abridnos, pues! -grita- nos resta un breve instante
de aguardar nuestro turno, pues al girar la rueda,
¡Quién hará que a este sitio volver otra vez pueda?»
4  - Y ahora el nuevo año, removiendo ansias muertas,
al alma pensativa llama a la soledad,
donde Moisés asoma sus blancas manos yertas,
y Jesús resucita las llanuras desiertas.
5  - Iram llevó sus rosas a donde nadie sabe,
con la septanulada ánfora de Jamshid;
¡Oh! pero aún destila del vino el rubí suave
y la fuente en el huerto canta su salmo grave.
6  - Ya, de David los labios selló la última arcilla,
mas el Bulbul en sacro y mimético Pehlví,
-«Vino!» a la rosa ofrece en rauda seguidilla
para teñir de púrpura su marchita mejilla.
7  - Ven a llenar mi copa, y en primaveral anhelo,
echa de ti ese manto de contrición y dudas;
El ave-tiempo apenas tiene luz para el vuelo,
y -¡mira! ya sus alas está tendiendo al cielo.
8  - Ya en Babilonia impía, ya en Naishapur, mi cuna,
ya la copa os ofrezca dulce o amargo vino,
el de la vida filtra con tarde importuna, 
y las hojas sin savia van cayendo una a una.
9  - El alba de mañana nos traerá primorosas
nuevas rosas, mas ¿dónde se fueron las de ayer?
Pero el Estío llega desbordante de rosas,
y Kaikobad, Jamshid, volverán a sus fosas.
10  - ¡Y deja que se vayan! Libre el mundo se vea
de Kaikobad el Grande o Kaikosrú el potente;
y de Rustúm los gritos llamando -«¡a la pelea!»
y Hatím-Taí -«¡a la orgía!»- allá se vayan, ¡Ea!
11  - Ven tú conmigo al margen de este oasis florido
que pone nuevo verde al valle pedregoso:
Aquí «esclavo» y «sultán» duermen igual olvido,
y -«paz a Mahmoud»- clama amor compadecido.
12  - Aquí con un mendrugo, entre el gayo ramaje,
una ánfora de vino, un manojo de versos,
y tú conmigo, sola, cantando entre el boscaje,
es para mí un paraíso el yermo más salvaje. [...]