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viernes, 10 de julio de 2020

CURSO DE VERANO 2020 EL ARTE Y EL VINO - INTRODUCCIÓN y 1º / BLOG __AMBOADES® __Nº 266


CURSO DE VERANO 2020 ESTILO AMBOADES®

Sátiro en la casa del campesino – 1620/ Jacob Joardens
Colecciones de pintura del estado bávaro
[10/07/20] EL ARTE Y EL VINO.- Introducción y 1º
Por Miguel Ángel Flores Gonzalo – Enólogo

__Se trata de exponer una selección de obras de arte, carteles, elementos de publicidad, de todos los tiempos en los cuales se plasma al vino mediante la cultura, y así en verdad se puede entender eso tan manido de la cultura del vino.

__El primer ejemplo es el cuadro de Jacob Jordaens, Sátiro y Campesino, que basándose en una fábula moralizante de Esopo, escrita allá por el S VI a. C. Y se trata del encuentro y quizá inicio de amistad y confianza, entre el (un) hombre y un sátiro, personaje del Cortejo Dionisiaco. Y Esopo narra lo siguiente, que al ver el sátiro que el hombre se soplaba los dedos, le cuestionó porque hizo aquello, y el campesino le contestó, que era para calentarse las manos. Después, se sentaron juntos a comer el sátiro y el campesino, y al ver el sátiro que el campesino soplaba al caliente plato de gachas, le volvió a preguntar al hombre por aquello, y éste le respondió para enfriar la comida. El sátiro personaje directo y audaz, creyó pues que era engañado, y le dijo al campesino: “Desde ahora no puedo considerarte un amigo, porque con la misma respiración soplas caliente y frío, y eso no es de fiar”. Siendo la moraleja de Esopo, que el hombre tiene y mantiene en su naturaleza humana, la dualidad y doblez fuera de toda coherencia y franqueza.  
__Joardens, de este episodio pinto varios cuadros diferentes, pero en todos marca el momento que el sátiro, personaje audaz y claro, se levanta de la mesa frente al campesino que sigue comiendo, con una caterva de personajes alrededor de ellos, que representan a la familia del hombre, llenado la obra de claros y oscuros, amén de los varios y diferentes animales que están en medio, junto a un interesante bodegón de frutas y lo que es importante, siendo un sátiro un personaje esencial, en la obra no se distingue ningún detalle referente al vino, tan solo el sátiro en sí mismo. Es una interesante obra de Joardens, con referencias inevitables de Caravagio, siendo una obra del arte flamenco del barroco, sobre los años 1620-25.
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El sátiro con el campesino y su familia – Jacob Joardens-1620
SUMMER COURSE 2020 AMBOADES® STYLE
[07/10/20] ART AND WINE.- Introduction and 1st
By Miguel Ángel Flores Gonzalo – Winemaker

__It is about exhibiting a selection of works of art, posters, advertising elements, from all the times in which wine is embodied through culture, and so you can truly understand that hackneyed wine culture.

__The first example is the painting by Jacob Jordaens, Satyr and Peasant, which based on a moralizing fable by Aesop, written there by the 6th century BC. C. And it is about the meeting and perhaps the beginning of friendship and trust, between the (a) man and a satyr, personage of the Dionysian Courtship. And Aesop narrates the following, that when the satyr saw that the man was blowing his fingers, he questioned him because he did that, and the peasant replied, that it was to warm his hands. Afterwards, they sat together to eat the satyr and the peasant, and when the satyr saw the peasant blowing the hot porridge plate, he asked the man about it again, and he replied to cool the food. The direct and bold character satyr, believed then that he was deceived, and said to the peasant: "From now on I cannot consider you a friend, because with the same breath you blow hot and cold, and that is not to be trusted." Being the moral of Aesop, that man has and maintains in his human nature, the duality and doubleness out of all coherence and frankness.
__Joardens, from this episode I paint several different pictures, but in all of them it marks the moment that the satyr, a bold and clear character, rises from the table in front of the peasant who continues to eat, with a crowd of characters around them, who represent the family of man, filling the work with light and dark, in addition to the various and different animals that are in the middle, together with an interesting still life of fruits and what is important, being a satyr an essential character, in the work it is not distinguished No detail regarding the wine, just the satyr itself. It is an interesting work by Joardens, with inevitable references by Caravagio, being a work of Flemish Baroque art, from the years 1620-25.
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Sátiro y Campesino – Jacob Joardens - 1621
CURSO DE VERÃO 2020 ESTILO AMBOADES®
[10/07/20] ARTE E VINHO.- Introdução e 1º
Por Miguel Ángel Flores Gonzalo – Enólogo

__Apresenta uma seleção de obras de arte, pôsteres, elementos publicitários, de todos os momentos em que o vinho é incorporado à cultura, para que você possa realmente entender essa cultura do vinho.

__O primeiro exemplo é a pintura de Jacob Jordaens, Satyr e Peasant, baseada em uma fábula moralizante de Esopo, escrita lá no século VI aC. C. E é sobre o encontro e talvez o começo de amizade e confiança, entre o (a) homem e um sátiro, personagem do namoro dionisíaco. E Esopo narra o seguinte, que quando o sátiro viu que o homem estava soprando os dedos, ele o questionou porque fez isso, e o camponês respondeu que era para aquecer as mãos. Depois, eles se sentaram juntos para comer o sátiro e o camponês, e quando o sátiro viu o camponês soprando o prato quente de mingau, ele perguntou ao homem sobre isso novamente e respondeu para esfriar a comida. O sátiro de caráter direto e ousado, acreditava então que havia sido enganado, e disse ao camponês: "A partir de agora não posso mais considerá-lo um amigo, porque com o mesmo fôlego você sopra quente e frio, e isso não é confiável." Sendo a moral de Esopo, esse homem tem e mantém em sua natureza humana, dualidade e duplicidade de toda coerência e franqueza.
__Joardens, a partir deste episódio, pinto vários quadros diferentes, mas em todos eles marca o momento em que o sátiro, um personagem ousado e claro, se levanta da mesa em frente ao fazendeiro que continua a comer, com uma série de personagens ao seu redor, representando o família do homem, preenchendo o trabalho com luz e escuridão, além dos vários e diferentes animais que estão no meio, juntamente com uma interessante natureza morta de frutas e o que é importante, sendo um sátiro um personagem essencial, no trabalho não se distingue Nenhum detalhe sobre o vinho, apenas o próprio sátiro. É uma obra interessante de Joardens, com referências inevitáveis ​​de Caravagio, sendo uma obra de arte barroca flamenga, dos anos 1620-25.
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El sátiro con la familia del campesino - Jacob Jordaens-1624?
CORSO ESTIVO 2020 STILE AMBOADES®
[07/10/20] ARTE E VINO.- Introduzione e 1 °
Di Miguel Ángel Flores Gonzalo – Enologo

__Si tratta di esporre una selezione di opere d'arte, manifesti, elementi pubblicitari, di tutte le epoche in cui il vino è incarnato attraverso la cultura, e quindi puoi veramente capire quella cultura del vino trucidata.

__Il primo esempio è il dipinto di Jacob Jordaens, Satyr and Peasant, che si basa su una favola moralizzante di Esopo, scritta lì dal VI secolo a.C. C. E riguarda l'incontro e forse l'inizio dell'amicizia e della fiducia, tra l'uomo (a) e un satiro, personaggio del corteggiamento dionisiaco. E Esopo narra quanto segue, che quando il satiro vide che l'uomo si stava soffiando le dita, lo interrogò perché lo fece, e il contadino rispose, che doveva scaldarsi le mani. Successivamente, si sedettero insieme per mangiare il satiro e il contadino, e quando il satiro vide il contadino che soffiava il piatto caldo del porridge, chiese di nuovo all'uomo e rispose di raffreddare il cibo. Il satiro personaggio diretto e audace, credette allora di essere stato ingannato, e disse al contadino: "D'ora in poi non posso considerarti un amico, perché con lo stesso respiro soffi caldo e freddo, e di cui non ci si può fidare". Essendo la morale di Esopo, quell'uomo ha e mantiene nella sua natura umana, la dualità e la doppiezza per ogni coerenza e franchezza.
__Joardens, da questo episodio dipingo diverse immagini, ma in ognuna di esse segna il momento in cui il satiro, un personaggio audace e chiaro, si alza dal tavolo di fronte al contadino che continua a mangiare, con una moltitudine di personaggi intorno a loro, che rappresentano il famiglia di uomini, riempiendo il lavoro di luce e oscurità, oltre ai vari e diversi animali che si trovano nel mezzo, insieme a un'interessante natura morta di frutti e ciò che è importante, essendo un satiro un personaggio essenziale, nel lavoro non si distingue Nessun dettaglio per quanto riguarda il vino, solo il satiro stesso. È un'opera interessante di Joardens, con inevitabili riferimenti di Caravagio, essendo un'opera d'arte barocca fiamminga, dagli anni 1620-25.
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2020年夏季课程·蓝宝石® (AMBOADES®) 风格
[07/10/20] 艺术和美酒-简介和第一
作者:米格弗洛雷斯贡萨洛 -- 酿酒

__这是在展示通过文化体现葡萄酒的所有时间中的精选艺术品,海报,广告元素的过程,因此您可以真正了解这种陈腐的葡萄酒文化。
__第一个例子是雅各布·乔丹斯 (Jacob Jordaens)萨特尔 (Sátiro) 农民 (Campesino)的画,该画基于伊索 (Esopo) 的寓言寓言,于公元前6纪在那写。 C.这是关于(一)男人与一个讽刺者之间的会面,也许是友谊与信任的开始,这是狄俄尼索斯求爱的人物。伊索叙述了以下内容:当色狼看到那个男人在挥手指时,他问他,因为他这样做了,而农民回答说是要温暖他的手。之后,他们坐在一起吃色狼和农民,当色狼看到农民在吹热的粥盘时,他又问了那个人,于是他回答要冷却食物。直率而大胆的色狼讽刺者当时相信自己被欺骗了,对农民说:现在起,我不能再把你当作朋友了,因为你用同样的口气冷热地吹,那是不值得信任的。为伊索的道德,人具有并保持其人性的二元性和双重性。
__雅各布·乔丹斯,从这一集开始,我描绘了几幅不同的图片,但在所有这些图中,都标志着一个色狼,一个大胆而清晰的角色,从农民继续吃饭的桌子前的桌子上升起,周围有许多角色,代表着一个人的家庭,除了中间的各种动物以外,还用光明和黑暗填充作品,还有有趣的水果静物和重要的是,作为一个色狼,这是必需品,在作品中没有区别没有关于葡萄酒的细节,只有色狼本身。这是雅各布·乔丹斯的一件有趣的作品,而卡拉瓦乔则不可避免地引用了1620-25间佛兰德巴洛克艺术作品。

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viernes, 24 de mayo de 2019

Más Rarezas del Vino -- BLOG _ AMBOADES® _ Nº 222


a PENSAR (MAFadas) - Texto
BLOG _ AMBOADES® _ Nº 222

A. S.A.B.E.R. __Y no solo para 
amboadistas y tabergantes.


N.A.M.E.L.Y. __And not just for amboadistas and tabergantes.
  
A. S.A.B.E.R. __E não apenas para amboadistas e tabergantes.


Miguel Ángel Flores Gonzalo
A PEnsar (MAFadas) a 24.05.19
MÁS RAREZAS DEL VINO.

Autor.- Miguel Ángel Flores Gonzalo-Enólogo, Consultor, Asesor. EL ENTRENADOR PERSONAL DEL VINO ESPAÑOL EN SU PROPIO DOMICILIO. -VINO MAN-
-- Dando un paseo por una ciudad de antiguo, y buen abolengo por la historia que se da en ella, y también por los viajes que tengo en las cercanas tierras rurales, dedicadas al noble y “necesario” arte de las agriculturas, en todos su aspectos. Voy encontrando ejemplos de cómo es, y que representa en si la planta de la vid, para las personas.
  Es decir para unos, es su modo de vida, los que son viticultores y además también bodegueros, que es por lo que se reconoce más bien a los campos con estas plantaciones.
  Las rarezas, las protagonizan quienes tienen a las vides solitarias, que no son CEPAS, sino PARRAS, como elementos, no para el alimento o quizá el vino posterior de sus uvas maravillosas, si no para elementos de ornamento, sombra y frescor en los cálidos días del verano, en las puertas de sus casas, chamizos u otros lugares más peculiares.
  Pero, la LÁSTIMA es cuando ya no se vive del vino ni se vive en las casas, que la fuerza noble y vital de las vides, hace que exploren su explosión de vida, y pasen al inicio silvestre y natural de su existencia. Pasando a ser en sí, ejemplos de cómo eran estas plantas hace más de ocho mil años, cuando el hombre, descubrió las bondades de sus frutos las uvas.    
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Parra (cepa) cuidada Colmenar de Oreja (M)
To Think (MAFadas) to 24.05.19
MORE WINE RARITYS.
Author.- Miguel Ángel Flores Gonzalo-Enologist, Consultant, Advisor. THE PERSONAL TRAINER OF THE SPANISH WINE IN HIS OWN DOMICILE. -VINO MAN-
- Taking a walk through a city of old, and good ancestry for the history that occurs in it, and also for the trips I have in the nearby rural lands, dedicated to the noble and "necessary" art of agriculture, in all its aspects. I am finding examples of how it is, and what the vine plant represents in itself, for people.
  That is, for some, it is their way of life, those who are wine growers and also winemakers, which is why they are more recognizable to the fields with these plantations.
Parra (cepa) descuidada Alcalá de Henares (M)
  The oddities are those who have solitary vines, which are not CEPAS, but PARRAS, as elements, not for food or perhaps the later wine of their wonderful grapes, if not for elements of ornament, shade and freshness in the warm ones. summer days, at the doors of their houses, shacks or other more peculiar places.
  But the LAST is when you no longer live in wine or live in houses, that the noble and vital force of the vines, makes them explore their explosion of life, and go to the wild and natural beginning of their existence. Going to be in itself, examples of how these plants were more than eight thousand years ago, when man, discovered the benefits of its fruits the grapes.
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Viña cuidada Arganda del Rey (M)






Para PEnsar (MAFadas) a 24.05.19
MAIS RARIDADES DE VINHO.
Autor - Miguel Ángel Flores Gonzalo - Enólogo, Consultor, Assessor. O TREINADOR PESSOAL DO VINHO ESPANHOL EM SEU DOMICÍLIO. -VINO MAN-
- Caminhando por uma cidade antiga e com boa ascendência para a história que ocorre nela, e também para as viagens que tenho nas terras rurais vizinhas, dedicada à nobre e "necessária" arte da agricultura, em todos seus aspectos. Eu estou encontrando exemplos de como é, e o que a planta de videira representa em si, para as pessoas.
Viña descuidada Arganda del rey (M)
  Isto é, para alguns, é o seu modo de vida, aqueles que são viticultores e também os produtores de vinho, e é por isso que eles são mais reconhecíveis para os campos com essas plantações.
  As esquisitices são aquelas que têm vinhas solitárias, que não são CEPAS, mas PARRAS, como elementos, não para comida ou talvez o vinho posterior de suas uvas maravilhosas, se não para elementos de ornamento, sombra e frescor nos quentes. dias de verão, nas portas de suas casas, barracos ou outros lugares mais peculiares.
  Mas o ÚLTIMO é quando você não vive mais em vinho ou vive em casas, que a força nobre e vital das videiras, faz com que explorem sua explosão de vida, e vão para o início selvagem e natural de sua existência. Vai ser em si, exemplos de como estas plantas foram mais de oito mil anos atrás, quando o homem, descobriu os benefícios de seus frutos as uvas.
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martes, 27 de noviembre de 2018

LOS CATÓLICOS Y EL VINO -- - Estilo Amboades® _BLOG _ AMBOADES® _ Nº 213



SABER ALGO MÁS – Texto BLOG _ AMBOADES® _ Nº 213

A. S.A.B.E.R. __Y no solo para 
amboadistas y tabergantes.


N.A.M.E.L.Y. __And not just for amboadistas and tabergantes.


S.A.B.E.R. __E não apenas para amboadistas e tabergantes.


|LOS CATÓLICOS y EL VINO| 

 aL _EsTILO _AMBOAdES®

(S.A.B.E.R. A.L.G.O. M.Á.S. -- CULTURA Y CONOCIMIENTO)


LOS CATÓLICOS y EL VINO 



-- Lectura del libro del Apocalipsis (14,14-19): 
Yo, Juan, miré, y apareció una nube blanca; y sentado sobre La nube alguien como un Hijo de hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada. Salió otro ángel del santuario clamando con gran voz al que estaba sentado sobre la nube:

«Mete tu hoz y siega; ha llegado la hora de la siega, pues ya está seca la mies de la tierra».
El que estaba sentado encima de la nube metió su hoz sobre la tierra y la tierra quedó segada. Otro ángel salió del santuario del cielo, llevando él también una hoz afilada. Y del altar salió otro ángel, el que tiene poder sobre el fuego, y gritó con gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo:
«Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la viña de la tierra, porque los racimos están maduros».
El ángel metió su hoz en la tierra y vendimió la viña de la tierra y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios.
-- Las uvas somos los hombres y lo que se prensa en el Lagar es nuestra SANGRE, por nuestros terribles pecados cometidos, al habernos sometido al mal, el dragón, la bestia y satanás, y cual racimos de la Viña del Señor, en el fin de los tiempos seremos solo un jugo de nuestra sangre, por los pecados que hemos ido cometiendo en contra de Dios. Cual mal vino que se debe solo tirar al suelo. 

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THE CATHOLICS AND THE WINE. 
- Reading of the book of Revelation (14,14-19): 
I, John, looked, and a white cloud appeared; and sitting on the cloud someone like a Son of man, who had on his head a crown of gold and in his hand a sharp sickle. Another angel came out of the sanctuary, crying with a loud voice to the one sitting on the cloud:

«Put in your sickle and reap; the time of harvest has come, for the harvest of the earth is now dry. "
He who sat on the cloud put his sickle on the earth and the earth was cut. Another angel came out of the sanctuary of heaven, carrying also a sharp sickle. And from the altar came another angel, who has power over the fire, and cried with a loud voice to the one with the sharp sickle, saying:
"Put your sharpened sickle and harvest the clusters of the vine of the earth, because the clusters are ripe."
- The grapes are men and what is pressed in the Lagar is our BLOOD, for our terrible sins committed, having subjected us to evil, the dragon, the beast and satan, and which clusters of the Vine of the Lord, in the end of time we will be just a juice of our blood, for the sins we have been committing against God. What bad wine that should be thrown to the ground.

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OS CATÓLICOS O VINHO. 
- Leitura do livro de Apocalipse (14,14-19): 
Eu, João, olhei e uma nuvem branca apareceu; e sentado na nuvem alguém como um Filho do homem, que tinha na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada. Outro anjo saiu do santuário, clamando em alta voz ao que estava assentado sobre a nuvem:

«Coloque a sua foice e colha; o tempo da colheita chegou, pois a colheita da terra está agora seca ".
Aquele que estava assentado sobre a nuvem pôs a sua foice na terra e a terra foi cortada. Outro anjo saiu do santuário do céu, levando também uma foice afiada. E do altar veio outro anjo, que tem poder sobre o fogo, e clamou com voz alta para aquele com a foice afiada, dizendo:
"Coloque sua foice afiada e colha os cachos da videira da terra, porque os cachos estão maduros."
- As uvas são homens e o que é prensado no Lagar é o nosso SANGUE, pelos nossos terríveis pecados cometidos, tendo nos sujeitado ao mal, ao dragão, à besta e a satanás, e quais grupos da Videira do Senhor, no No final dos tempos seremos apenas um suco do nosso sangue, pelos pecados que temos cometido contra Deus. Que vinho ruim deve ser jogado no chão.

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  Blog Amboades ®   - Nº 28 2 nueva época    [03/03/2023] _]el_]civa_]informa_]  al  E S TI LO   AM BOA DES ® Por Miguel Ángel Flores Gonzal...