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miércoles, 24 de febrero de 2021

DAVID, SEXO, VINO Y MUERTE -- Blog Amboades® - Nº 279

ESTILO AMBOADES®

[24/02/2021] _]el_]civa_]informa_] CURIOSIDADES DEL VINO Por Miguel Ángel Flores Gonzalo [MAFg®] VINO MAN®  

DAVID, SEXO, VINO Y MUERTE

__Aunque parezca algo peculiar, David el elegido por Dios el Señor, cometió adulterio e indujo al asesinato, a sabiendas de una manera perversa y con el resultado de muerte, y con consecuencias nada buenas para nadie de sus actores, incluido el mismo, siendo el vino y sus malos usos, un elemento muy importante para la acción de todos estos terribles y execrables actos. Y todo ello está escrito en la misma Biblia, narrado en su libro de Samuel 2, del Antiguo Testamento, veamos:  [2 Samuel 11 (Biblia Nacar Colunga)] 2. Una tarde levantóse del lecho y se puso a pasear en la terraza de la casa real, y vio desde allí a una mujer que estaba bañándose y era muy bella3. Hizo preguntar David quién era aquella mujer, y le dijeron: “Es Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías el jeteo.” 4. David envió gentes en busca suya; vino ella a su casa y él durmió con ella. Purificada de su inmundicia, volvióse a su casa.' 5. Quedó encinta y lo hizo saber a David, mandando a decirle: “Estoy encinta.” 7. Presentóse Urías a David, y el rey le pidió nuevas de Joab, del ejército y de las operaciones militares, 8. y después dijo a Urías: “Baja a tu casa y lávate los pies.” Salió Urías de la casa del rey, y detrás de él un obsequio del rey;' 9. pero Urías se acostó a la puerta del palacio real, con los demás servidores de su señor, y no bajó a su casa. 10. Dijéronle a David: “Urías no ha bajado a su casa.” Y David le dijo: “Después de haber estado fuera, ¿cómo no has bajado a tu casa?” 11. Urías respondió a David: “El arca, Israel y Judá habitan en tiendas; mi señor, Joab y los servidores de mi señor acampan al raso, ¿e iba yo a entrar en mi casa para comer y beber y dormir con mi mujer? Por tu vida y por la vida de tu alma que no haré yo cosa semejante.” 12. David dijo a Urías: “Quédate aquí todavía hoy, y mañana te despacharé.” Quedóse, pues, Urías en Jerusalén aquel día;' 13. y al día siguiente David le convidó a comer con él, y Urías se embriagó, y salió ya tarde a acostarse con los servidores de su señor y no bajó a su casa. 14. A la mañana siguiente escribió David a Joab una carta y se la mandó por mano de Urías. 15. En esta carta había escrito: “Poned a Urías en el punto donde más dura sea la lucha, y cuando arrecie el combate, retiraos y dejadle solo, para que caiga muerto.” 16. Joab, que asediaba la ciudad, puso a Urías en el sitio donde sabía que estaban los más valerosos defensores. 17. Los de la ciudad hicieron una salida contra Joab, y cayeron muchos del pueblo, de los servidores de David, y entre ellos cayó muerto Urías el jeteo18. Joab mandó uno que informara a David de lo sucedido en el combate, 23. El mensajero dijo a David: “Porque aquellas gentes, en más número que nosotros, hicieron una salida, pero los rechazamos hasta la puerta. 24. Sus arqueros tiraban contra tus servidores desde lo alto de la muralla, y muchos de los servidores del rey fueron muertos: entre ellos tu siervo Urías el jeteo quedó muerto también.” 25. David dijo al mensajero: “He aquí lo que dirás a Joab: No te apures demasiado por este asunto, porque la espada devora unas veces a uno, otras veces a otro. Refuerza el ataque contra la ciudad y destrúyela.” Y alentóle así. 26. La mujer de Urías supo la muerte de su marido y le lloró. 27. Pasado el duelo, mandó David a buscarla y la introdujo en su casa y la tomó por mujer, y ella le dio un hijo. Lo que había hecho David fue desagradable a los ojos de Yahvé.

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[24/02/2021] _]el_]civa_]informa_] WINE CURIOSITIES By Miguel Ángel Flores Gonzalo [MAFg®] WINE MAN®  

DAVID, SEX, WINE AND DEATH

Although it may seem peculiar, David the chosen by God the Lord, committed adultery and induced to murder, knowingly in a perverse way and with the result of death, and with not good consequences for anyone of his actors, including himself, being the wine and its bad uses, a very important element for the action of all these terrible and execrable acts. And all this is written in the Bible itself, narrated in the book of Samuel 2, from the Old Testament, let's see: [2 Samuel 11 (Nacar Colunga Bible)] 2. One evening he arose from his bed, and walked upon the terrace of the king's house, and saw from thence a woman bathing, and she was very beautiful. David asked who the woman was, and they said to him, "It is Bathsheba, the daughter of Eliam, the wife of Uriah the Hittite. So David sent men after her, and she came to his house, and he slept with her. Purified from her uncleanness, she returned to her own house. 5. She became pregnant and told David, saying, "I am with child. Uriah went to David, and the king asked him for news of Joab, of the army, and of the military operations, and said to Uriah, "Go down to your house and wash your feet. So Uriah went out of the king's house, and behind him a present from the king;' 9. but Uriah lay down at the gate of the king's palace, with the rest of his master's servants, and did not go down to his house. 10. They said to David, "Uriah did not go down to his house. And David said to him, "After you have been away, why have you not come down to your house?" 11. Uriah said to David, "The ark, Israel, and Judah dwell in tents; my lord, Joab, and my lord's servants are encamped in the open; and would I come into my house to eat and drink and sleep with my wife? By your life and by the life of your soul I will not do such a thing." 12. David said to Uriah, "Stay here yet today, and tomorrow I will send you away." So Uriah stayed in Jerusalem that day;' 13. On the next day David invited him to dine with him, and Uriah became drunk and went out late to lie down with his master's servants, and did not go down to his house. The next morning David wrote a letter to Joab and sent it to him by the hand of Uriah. In this letter he wrote, "Put Uriah in the place where the fighting is hardest, and when the battle rages, withdraw and leave him alone, that he may die. Joab, who was besieging the city, put Uriah in the place where he knew that the most valiant defenders were. The men of the city made a sortie against Joab, and many of the people of David's servants fell, and among them Uriah the Gittite was slain. Joab sent a messenger to tell David what had happened in the battle. 23. The messenger said to David, "For those nations, more in number than we, made a sortie, but we repulsed them even to the gate. 24. Their archers shot at your servants from the top of the wall, and many of the king's servants were killed; among them your servant Uriah the Hittite was also slain." 25. David said to the messenger, "Here is what you shall say to Joab: Do not be too hasty about this matter, for the sword devours sometimes one, sometimes another. Strengthen the attack against the city and destroy it." So he encouraged him. Uriah's wife heard of her husband's death and mourned for him. When the mourning was over, David sent for her and brought her into his house and took her to wife, and she bore him a son. What David had done was displeasing in the sight of Yahweh.

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[24/02/2021] _]el_]civa_]informa_] CURIOSIDADES DO VINHO Por Miguel Ángel Flores Gonzalo [MAFg®] VINO 

MAN®  

DAVID, SEXO, VINHO E MORTE

Embora possa parecer peculiar, David, o escolhido por Deus o Senhor, cometeu adultério e induziu ao assassinato, conscientemente de forma perversa e com o resultado da morte, e com consequências não boas para ninguém dos seus actores, incluindo ele próprio, sendo o vinho e os seus abusos, um elemento muito importante para a acção de todos estes actos terríveis e execráveis. E tudo isto está escrito na própria Bíblia, narrado no livro de Samuel 2, do Antigo Testamento, vejamos: [2 Samuel 11 (Bíblia Nacar Colunga)] 2. Uma noite levantou-se da sua cama, e caminhou sobre o terraço da casa do rei, e viu dali uma mulher a tomar banho, e ela estava muito bonita. David perguntou quem era a mulher, e eles disseram-lhe: "É Betsabá, a filha de William, a esposa de Uriah, o Gittita. Então David enviou homens atrás dela, e ela veio a sua casa, e ele dormiu com ela. Purificada da sua impureza, regressou à sua própria casa. 5. ficou grávida e disse a David, dizendo: "Eu estou grávida. Uriah veio a David, e o rei pediu-lhe notícias de Joab, e do exército, e das operações militares, e disse a Uriah: "Desce a tua casa e lava os pés". Então Uriah saiu da casa do rei, e atrás dele um presente do rei;' 9. Mas Uriah deitou-se à porta do palácio do rei, com o resto dos servos do seu senhor, e não desceu à sua casa. 10. disseram a David: "Uriah não desceu a sua casa. E disse-lhe David: "Depois de teres estado fora, por que não desceste a tua casa?" 11 E Urias disse a David: "A arca, Israel e Judá habitam em tendas; o meu senhor, Joabe, e os servos do meu senhor acampam ao ar livre, e eu entraria em minha casa para comer, beber e dormir com a minha mulher? Pela tua vida e pela vida da tua alma, não farei tal coisa". David disse a Uriah: "Fica aqui hoje e amanhã vou mandar-te embora. Então Uriah ficou em Jerusalém nesse dia' 13. No dia seguinte David convidou-o a jantar com ele, e Uriah embebedou-se, e saiu tarde para se deitar com os criados do seu senhor, e não desceu a sua casa. Na manhã seguinte, David escreveu uma carta a Joab e enviou-lha pela mão de Uriah. Nesta carta ele escreveu: "Ponha Uriah no lugar onde a luta é mais difícil, e quando a batalha se desenrola, retire-se e deixe-o em paz, para que ele possa cair morto. Joab, que estava a sitiar a cidade, colocou Uriah no lugar onde sabia que os defensores mais corajosos eram. Os homens da cidade fizeram uma missa contra Joab, e muitos dos servos de David caíram, e entre eles Uriah, o Gittita, foi morto. Joab enviou um mensageiro para contar a David o que tinha acontecido na batalha. 23. O mensageiro disse a David: "Para aquelas nações, mais em número do que nós, fizemos uma repulsa, mas nós repulsámo-las até ao portão. 24. os seus arqueiros dispararam contra os vossos servos desde o topo do muro, e muitos dos servos do rei foram mortos: entre eles o vosso servo Uriah, o hitita, também foi morto". 25. David disse ao mensageiro: "Eis o que dirás a Joab: 'Não sejas demasiado apressado sobre este assunto, pois a espada devora às vezes uma, às vezes outra. Fortalecer o ataque contra a cidade e destruí-la". A mulher de Uriah ouviu falar da morte do seu marido e chorou por ele. Quando o luto terminou, David mandou chamá-la e trouxe-a para sua casa e levou-a a esposa, e ela deu-lhe à luz um filho. O que David tinha feito era desagradável à vista do Iavé.


miércoles, 11 de noviembre de 2020

EL VINO EN LA FIESTA DE SAN MARTÍN / BLOG __AMBOADES® __Nº 274



EL VINO DE LA FIESTA DE SAN MARTÍN / BLOG __AMBOADES® __Nº 274 – TEXTO


ESTILO AMBOADES®

 

[11/11/2020] _]EL_]CIVA_]CULTURA_] Por Miguel Ángel Flores Gonzalo. VINO MAN®

 

El vino de la fiesta de San Martín, de Pieter Bruegel 1565-68 (Fuente Museo del Prado-Madrid)

 

__El Cuadro representa la fiesta del primer vino del otoño, que por el siglo XVI se celebraba en Flandes y por tierras alemanas, y que aún hoy día se celebra así en Alemania, por recordar a Martín Lutero. Como se ve en el cuadro, se trata del reparto del primer vino del año, aunque las vendimias aún por esas áreas no se habían terminado y también se come oca. Así Bruegel con una técnica inusual, al temple de cola sobre sarga, (no sobre lienzo), de una primera pincelada directa y sin dibujo previo concibe el cuadro, donde representa la fiesta que todo el mundo, sin distingo social se bebe el vino en cualquier recipiente con ansia y sin control.

_Por ello Bruegel cómo sin querer, en esta obra señala el pecado de la gula (exceso de beber y comer) que lleva al descontrol; Observando la obra, desde el centro en el jolgorio de la gran barrica pinchada, llevando el exceso de vino hacia la pérdida de si y la decadencia de la vida, Bruegel en este cuadro uno de los más grandes que pintó con todo detalle de detalles, nos enseña los excesos de la gula, nos hace mirar al lado izquierdo donde se ve como una mujer de espaldas a una cruz, da de beber vino a su hijo, otros se pelean, otro por el exceso vomita, hacia el medio otros roban. En lado derecho el Santo está a espaldas de esto sin hacer caso, salvando su alma al dar la mitad de la capa a Cristo, en forma del pobre lisiado que tiene a su lado. (Ver la obra en la página del Museo del Prado con todo detalle, como si la tuviéramos a 20 cms.)

COMENTARIOS:


El Museo del Prado muestra al público por primera vez El vino de la fiesta de San Martín de Pieter Bruegel el Viejo, adquirida a finales de 2010. La obra, una de las adquisiciones más importantes en la historia del Museo, se muestra temporalmente en la Sala D en una instalación que da a conocer su delicado y complejo proceso de instalación. 

NOTA AL PIE DE LA OBRA: El vino de la fiesta de San Martín después de la restauración. Sarga al temple de cola, 148 x 270,5 cms. Hacia 1565-1568.

Firmado, abajo a la izquierda, debajo del núm. de inventario "31": "[… ] BRVEGEL/ M •D•L[… ]"

 

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[11/11/2020] _]THE_]CIVA_]CULTURE_] By Miguel Ángel Flores Gonzalo. MAN WINE® VINO MAN®

The wine of the feast of St. Martin, by Pieter Bruegel 1565-68 (Source, Prado Museum-Madrid)

_The painting represents the festival of the first autumn wine, which in the 16th century was celebrated in Flanders and in Germany, and which is still celebrated in this way today in Germany, in memory of Martin Luther. As can be seen in the painting, it is the distribution of the first wine of the year, although the grape harvests had not yet been completed in those areas and it is also eaten. Thus Bruegel, with an unusual technique, using glue tempera on serge (not on canvas), with a first direct brushstroke and without any previous drawing, conceives the painting, where he represents the celebration that everybody, without any social distinction, drinks the wine in any container anxiously and without control.

_That is why Bruegel unwittingly points out in this work the sin of gluttony (excessive drinking and eating) which leads to lack of control; Observing the work, from the centre in the revelry of the great punctured barrel, taking the excess of wine towards the loss of self and the decadence of life, Bruegel in this painting, one of the greatest that he painted in detail, shows us the excesses of gluttony, he makes us look at the left side where he sees a woman with her back to a cross, she gives wine to her son to drink, others fight, another for the excess vomits, towards the middle others steal. On the right side, the Saint is behind this without paying attention, saving his soul by giving half of his cloak to Christ, in the form of the poor cripple he has beside him. (See the work on the page of the Prado Museum in detail, as if we had it 20 cms away)

COMMENTS: The Prado Museum is showing to the public for the first time The Wine of the Feast of Saint Martin by Pieter Bruegel the Elder, acquired at the end of 2010. The work, one of the most important acquisitions in the history of the Museum, is shown temporarily in Room D in an installation that reveals its delicate and complex installation process.

NOTE AT THE FOOT OF THE WORK: The wine of the San Martín festival after the restoration Twill in glue tempera, 148 x 270.5 cms. Around 1565-1568. Signed, lower left, under inventory number "31": "[... ] BRVEGEL/ M -D-L[... ]"


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[11/11/2020] _]A_]CIVA_]CULTURA_] Por Miguel Angel Flores Gonzalo. VINHO HOMEM® VINO MAN®

O vinho da festa de São Martinho, de Pieter Bruegel 1565-68 (Fonte, Museu do Prado-Madrid)

__A pintura representa a festa do primeiro vinho de Outono, que no século XVI foi celebrado na Flandres e em terras alemãs, e que ainda é celebrado desta forma na Alemanha, em memória de Martinho Lutero. Como se pode ver no quadro, é a distribuição do primeiro vinho do ano, embora as vindimas nessas zonas ainda não estivessem terminadas e comessem também oca. Assim Bruegel, com uma técnica invulgar, utilizando a tempera de cola na sarja (não na tela), com uma primeira pincelada directa e sem qualquer desenho prévio, concebeu o quadro, onde representa a celebração de que todos, sem qualquer distinção social, bebem o vinho em qualquer recipiente com ansiedade e sem controlo.

_É por isso que Bruegel aponta neste trabalho, involuntariamente, o pecado da gula (beber e comer em excesso) que leva à falta de controlo; Observando a obra, do centro na folia do grande barril perfurado, conduzindo o excesso de vinho para a perda de si mesmo e a decadência da vida, Bruegel neste quadro um dos maiores que pintou em detalhe, mostra-nos os excessos de gula, faz-nos olhar para o lado esquerdo onde vê uma mulher de costas para uma cruz, dá vinho ao seu filho para beber, outros lutam, outro pelo excesso de vómitos, outros roubam no meio. Do lado direito o Santo está por detrás disto sem prestar atenção, salvando a sua alma dando metade do seu manto a Cristo, na forma do pobre aleijado que tem ao seu lado (ver o trabalho na página do Museo del Prado em detalhe, como se o tivéssemos a 20 cms de distância).

COMENTÁRIOS: O Museu do Prado mostra ao público pela primeira vez O Vinho da Festa de São Martinho por Pieter Bruegel, o Ancião, adquirido no final de 2010. A obra, uma das aquisições mais importantes da história do Museu, é exibida temporariamente na Sala D, numa instalação que revela o seu delicado e complexo processo de instalação.

NOTA AO PÉ DO TRABALHO: O vinho do festival de San Martín após a restauração. Twill em tempero de cola, 148 x 270,5 cms. Por volta de 1565-1568. Assinado, no canto inferior esquerdo, sob o número de inventário "31": "[... ] BRVEGEL/ M -D-L[... ]"

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[11/11/2020] _]LA_]CIVA_]CULTURA_] di Miguel Angel Flores Gonzalo. VINO UOMO® VINO MAN®

Il vino della festa di San Martino, di Pieter Bruegel 1565-68 (Fonte, Museo del Prado-Madrid)

__Il dipinto rappresenta la festa del primo vino dell'autunno, che nel XVI secolo veniva celebrato nelle Fiandre e nelle terre tedesche, e che ancora oggi viene celebrato in questo modo in Germania, in memoria di Martin Lutero. Come si può vedere nel dipinto, è la distribuzione del primo vino dell'anno, anche se le vendemmie in quelle zone non erano ancora finite e si mangia anche l'oca. Così Bruegel, con una tecnica insolita, usando la colla a tempera su serge (non su tela), con una prima pennellata diretta e senza alcun disegno precedente, ha concepito il quadro, dove rappresenta la celebrazione che tutti, senza alcuna distinzione sociale, bevono il vino in qualsiasi contenitore con ansia e senza controllo.

_Ecco perché Bruegel indica inconsapevolmente in questo lavoro il peccato di ingordigia (bere e mangiare in eccesso) che porta alla mancanza di controllo; Osservando l'opera, dal centro nella baldoria della grande botte bucata, conducendo l'eccesso di vino verso la perdita di sé e la decadenza della vita, Bruegel in questo dipinto uno dei più grandi che ha dipinto in dettaglio, ci mostra gli eccessi di ingordigia, ci fa guardare il lato sinistro dove vede una donna con le spalle alla croce, dà al figlio vino da bere, altri lottano, un altro per i vomiti in eccesso, verso il centro altri rubano. A destra il Santo sta dietro a tutto questo senza prestare attenzione, salvando la sua anima con il dono della metà del suo mantello a Cristo, sotto forma del povero storpio che ha al suo fianco (vedi l'opera sulla pagina del Museo del Prado in dettaglio, come se l'avessimo a 20 cm di distanza).

COMMENTI: Il Museo del Prado mostra per la prima volta al pubblico Il vino della festa di San Martino di Pieter Bruegel il Vecchio, acquistato alla fine del 2010. L'opera, una delle acquisizioni più importanti della storia del Museo, è temporaneamente esposta nella sala D in un'installazione che ne rivela il delicato e complesso processo di allestimento.

NOTA AI PIEDI DEL LAVORO: Il vino della festa di San Martín dopo il restauro. Saia in tempera di cola, 148 x 270,5 cm. Intorno al 1565-1568. Firmato, in basso a sinistra, sotto il numero d'inventario "31": "[... ] BRVEGEL/ M -D-L[... ]".

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[11/11/2020] _] CIVA_] _] _] (_] EL_] CIVA_] INFORMA_]作者:米格·安杰·弗洛雷斯·贡萨 (Miguel Ángel Flores Gonzalo)。曼酒® ( VINO MAN® )

马丁节的葡萄酒,由彼得-吕格尔1565-68创作(普拉多博物馆喷泉)。

__这幅画表现的是16纪法兰德斯和德国土地上庆祝的秋日第一杯酒的盛宴,现在德国仍然以这种方式庆祝,以纪念马丁-路德。从画中可以看出,这是一年中第一款葡萄酒的分布,虽然这些地区的葡萄收获还没有结束,他们也吃奥卡。因此,Bruegel用一种不寻常的技术,使用胶水蛋彩画在绢布上(而不是在画布上),用第一笔直接画,没有任何之前的绘画,构思了这幅画,他表现了每个人的庆祝活动,没有任何社会区别,喝任何容器中的葡萄酒,焦虑和没有控制。

_所以布吕格尔在这部作品中不经意地指出了贪吃的罪(过度饮酒和饮食),导致缺乏控制。观察工作,从中心的狂欢中的伟大刺穿桶,导致过剩的酒对自我的损失和生活的颓废,布吕格尔在这幅画中最伟大的他画的细节之一,向我们展示了过剩贪婪,让我们看在左侧,他看到一个女人与她的背对着一个十字架,给她的儿子酒喝,别人打,另一个为过剩的呕吐,对中间的其他人偷。右边的圣人在这后面不注意,把他的斗篷的一半给了基督,以他身边的可怜的瘸子的形式拯救了他的灵魂(详见作品在普拉多博物馆的页面上,就像我们在20厘米外的地方一样)。

评论:普拉多博物馆首次向公众展示了2010年底购得的长老彼得-吕格尔(Pieter Bruegel the Elder)的《圣马丁节之酒》。该作品是博物馆历史上最重要的收购之一,暂时在D厅以装置的形式展出,揭示其精巧而复杂的安装过程。

作品底部的说明:修复后的圣马丁节的葡萄酒。可乐色斜纹布,148 x 270,5 cms。大约在1565-1568年。左下角,存货编号 "31 "下有签名:"[...]BRVEGEL/M-D-L[...]"

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martes, 27 de noviembre de 2018

LOS CATÓLICOS Y EL VINO -- - Estilo Amboades® _BLOG _ AMBOADES® _ Nº 213



SABER ALGO MÁS – Texto BLOG _ AMBOADES® _ Nº 213

A. S.A.B.E.R. __Y no solo para 
amboadistas y tabergantes.


N.A.M.E.L.Y. __And not just for amboadistas and tabergantes.


S.A.B.E.R. __E não apenas para amboadistas e tabergantes.


|LOS CATÓLICOS y EL VINO| 

 aL _EsTILO _AMBOAdES®

(S.A.B.E.R. A.L.G.O. M.Á.S. -- CULTURA Y CONOCIMIENTO)


LOS CATÓLICOS y EL VINO 



-- Lectura del libro del Apocalipsis (14,14-19): 
Yo, Juan, miré, y apareció una nube blanca; y sentado sobre La nube alguien como un Hijo de hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada. Salió otro ángel del santuario clamando con gran voz al que estaba sentado sobre la nube:

«Mete tu hoz y siega; ha llegado la hora de la siega, pues ya está seca la mies de la tierra».
El que estaba sentado encima de la nube metió su hoz sobre la tierra y la tierra quedó segada. Otro ángel salió del santuario del cielo, llevando él también una hoz afilada. Y del altar salió otro ángel, el que tiene poder sobre el fuego, y gritó con gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo:
«Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la viña de la tierra, porque los racimos están maduros».
El ángel metió su hoz en la tierra y vendimió la viña de la tierra y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios.
-- Las uvas somos los hombres y lo que se prensa en el Lagar es nuestra SANGRE, por nuestros terribles pecados cometidos, al habernos sometido al mal, el dragón, la bestia y satanás, y cual racimos de la Viña del Señor, en el fin de los tiempos seremos solo un jugo de nuestra sangre, por los pecados que hemos ido cometiendo en contra de Dios. Cual mal vino que se debe solo tirar al suelo. 

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THE CATHOLICS AND THE WINE. 
- Reading of the book of Revelation (14,14-19): 
I, John, looked, and a white cloud appeared; and sitting on the cloud someone like a Son of man, who had on his head a crown of gold and in his hand a sharp sickle. Another angel came out of the sanctuary, crying with a loud voice to the one sitting on the cloud:

«Put in your sickle and reap; the time of harvest has come, for the harvest of the earth is now dry. "
He who sat on the cloud put his sickle on the earth and the earth was cut. Another angel came out of the sanctuary of heaven, carrying also a sharp sickle. And from the altar came another angel, who has power over the fire, and cried with a loud voice to the one with the sharp sickle, saying:
"Put your sharpened sickle and harvest the clusters of the vine of the earth, because the clusters are ripe."
- The grapes are men and what is pressed in the Lagar is our BLOOD, for our terrible sins committed, having subjected us to evil, the dragon, the beast and satan, and which clusters of the Vine of the Lord, in the end of time we will be just a juice of our blood, for the sins we have been committing against God. What bad wine that should be thrown to the ground.

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OS CATÓLICOS O VINHO. 
- Leitura do livro de Apocalipse (14,14-19): 
Eu, João, olhei e uma nuvem branca apareceu; e sentado na nuvem alguém como um Filho do homem, que tinha na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada. Outro anjo saiu do santuário, clamando em alta voz ao que estava assentado sobre a nuvem:

«Coloque a sua foice e colha; o tempo da colheita chegou, pois a colheita da terra está agora seca ".
Aquele que estava assentado sobre a nuvem pôs a sua foice na terra e a terra foi cortada. Outro anjo saiu do santuário do céu, levando também uma foice afiada. E do altar veio outro anjo, que tem poder sobre o fogo, e clamou com voz alta para aquele com a foice afiada, dizendo:
"Coloque sua foice afiada e colha os cachos da videira da terra, porque os cachos estão maduros."
- As uvas são homens e o que é prensado no Lagar é o nosso SANGUE, pelos nossos terríveis pecados cometidos, tendo nos sujeitado ao mal, ao dragão, à besta e a satanás, e quais grupos da Videira do Senhor, no No final dos tempos seremos apenas um suco do nosso sangue, pelos pecados que temos cometido contra Deus. Que vinho ruim deve ser jogado no chão.

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  Blog Amboades ®   - Nº 28 2 nueva época    [03/03/2023] _]el_]civa_]informa_]  al  E S TI LO   AM BOA DES ® Por Miguel Ángel Flores Gonzal...